VII CONCURSO NACIONAL INTER-ESCOLAR DE DANZAS PERUANAS “Por una Niñez y Juventud Sana” 2008

El domingo 07 de diciembre del presente año a partir de las 11:00 a.m. se llevará a cabo el VII CONCURSO NACIONAL INTER.-ESCOLAR DE DANZAS FOLCLÓRICAS en el Auditorio “PEDRO BERNAOLA LA TORRE”, ubicado en la calle Augusto Durand S/N (paradero PAN PYC). Entre las cuadras 21 y 22 de la Av. Nicolás Arriola del distrito de San Luis.
Donde participarán más de 40 Instituciones Educativas de Lima y otros departamentos.
Este evento es posible gracias al apoyo de la Municipalidad distrital de San Luís y su alcalde FERNANDO JAVIER DURAND MEJIA.
Invitamos a todo el público amante de nuestra cultura popular a participar en este evento nacional de gran trascendencia para lo niños y jóvenes del Perú.

La Comisión Organizadora

FIESTA MUCHIK 2008 - CHICLAYO

La Asociación Cultural Taller de Arte Popular Llampallec de Lambayeque y la Asociación Gloriosa Cantuta de Huamachuco (La Libertad) resultaron ganadores del “II Concurso de Proyección Folklórica” organizado como parte de la Fiesta Muchik 2008 bajo la producción de la artista Fabiola de la Cuba.
El parque infantil de Chiclayo se vistió de gala con la presentación de decenas de elencos escolares y de adultos que deleitaron a todos desde las 12 del día hasta las 6:00 de la tarde del domingo último. En la inauguración participaron la artista Fabiola de la Cuba; el gerente del Gobierno Regional de Lambayeque, ingeniero Marco Cardoso Montoya y la sub gerente de Turismo de la Municipalidad Provincial de Chiclayo, Norma Muro de Del Castillo.
En la categoría de adultos, Llampallec se impuso con una vistosa marinera y recibió como premio la suma de 3,000 nuevos soles otorgados por Telefónica del Perú; mientras que la Asociación Gloriosa Cantuta de Huamachuco, recibió el “Premio a la creatividad Inca Kola”, consistente en 1,000 nuevos soles. La danza presentada fue “Los Incas”.
En dicha categoría participaron y demostraron excelente nivel, las siguientes agrupaciones: Escuela de Taller de Danzas Afroperuanas “Lundú” de Zaña, Elenco de Danzas “Allpa Viru” tierra de la caña de Pomalca, el Instituto de Cultura “Raíces del Perú” de Bagua Chica, la Asociación Afroperuana para el Desarrollo de Capote (Afrodec) de Capote, la Asociación Cultural “Folklore y Tradición” de Picsi, el Grupo de Danzas Peruanas “Lundero” de Chiclayo, el Grupo de Danzas “Orígenes” de Urrunaga, Ballet Folklórico “Aypate” de Piura, Centro Cultural “César Vallejo Mendoza” de Bagua Grande (Amazonas), Grupo de Danzas “República Federal Alemana” de Chiclayo, Taller de Arte y Difusión “Yaqta Tusuy” de Chiclayo y el Grupo de Danzas “Yuraq Urpi” de Ferreñafe.
La coordinación del concurso estuvo a cargo del profesor Segundo Carrasco y el jurado calificador lo conformaron los profesionales Gagui León Arcos, licenciado en Ciencias Sociales y profesor de danzas; Víctor Sánchez Salcedo, licenciado en Educación y profesor de arte; Winston Risco Risco, profesor de danzas folklóricas; Martín Céspedes Cheng, coreógrafo con destacada participación en eventos internacionales; e Ismael Gómez Silva, funcionario del Gobierno Regional de Lambayeque y fundador se la escuela de danzas “Tradiciones Perú danza”.
Este año, la Fiesta Muchik 2008 integró a este concurso a las diferentes instituciones educativas del departamento de Lambayeque, a quienes se premió con tres gallardetes donados por el Gobierno Regional de Lambayeque y módulos educativos de Pacífico Vida; todo ello valorizado en 3,000 soles aproximadamente. El primer lugar fue para la IE Gabriela Mistral, de Pomalca, con su danza “Los Venados”.
Fabiola de la Cuba resaltó la identificación de los escolares y profesores, así como el nivel de danzas que se tiene en el norte y que refuerza la idea de consolidar esta fiesta popular como un imán para atraer turistas nacionales y extranjeros, todos los años. El segundo lugar fue para la IE Mariano Melgar de Chiclayo con un “Huaylash antiguo”, en tanto que el tercer puesto lo ocupó la IE Santa Teresita de Jesús de Monsefú con el baile “Tinkus”.

CONGRESO DE FOLKLORE - 2008 - LIMA - PERÚ

El Centro de Documentación y Apoyo al Folklore Peruano CENDAF con la convicción de seguir difundiendo nuestra cultura, y manteniendo la continuidad de los Congresos de Folklore, invita muy cordialmente a los Profesores, estudiantes, cultores e investigadores de nuestra cultura popular y público en general, a participar en el XIX Congreso Nacional y VIII Congreso Internacional de Folklore "Francisco Iriarte Brenner - Luis LLerena Lazo de la Vega", que se llevará a cabo entre el 24 y el 28 de Octubre del 2008 en la ciudad de Lima. El evento contará con la importante presencia de destacados intelectuales nacionales y extranjeros.

TEMARIO
1.- Folklore, fuentes, teoría y metodología

2.- Folklore, cultura, economía e identidad

3.- Folklore, turismo e industrias culturales

4.-Folklore y migración de saberes

5.- Folklore: Prácticas artísticas

6.- Literatura Oral

7.- Folklore y Legislación

8.- Folklore y Educación

9.- Folklore y gastronomía / Otros.

Puede ver el programa de inauguración y los lugares de isncripción, ahciendo click en el siguiente enlace :

http://cid-f1d8218bdf166aab.skydrive.live.com/self.aspx/CONGRESO%20DE%20FOLKLORE%20-%202008/CONGRESO%20DE%20FOLKLORE%20Programa.doc

MONTAÑAS de fé

Unos 40 mil peregrinos caminaron el pasado 8 de junio hasta los casi cinco mil metros sobre el nivel del mar en una de las procesiones más altas del mundo: el Qoyllur R´iti. Aquí, un breve encuentro con el Señor de las Nieves

En lo más alto del nevado Ausangate, allá donde todo es blanco y helado, conviven los dioses en un espacio sagrado llamado Qoyllur R´iti o "estrella de nieve". Desde ahí, las divinidades andinas y católicas vigilan las cosechas de los hombres y cuidan a sus hijos y animales. Ya en tiempos precolombinos, el Apu Ausangate era conocido como una de las principales deidades del sur, y cuentan que con la llegada de los españoles y la imposición de la religión católica allá por el siglo XVIII, hasta el propio niño Jesús apareció en la cima para ayudar a Mariano Mayta, un pequeño pastor que paseaba a su ganado por la quebrada de Sinak´arase. Mariano y Jesús se hicieron muy amigos, y algún tiempo des-pués, cuando ellos ya no estaban, la imagen del Señor crucificado apareció pintada milagrosamente sobre una roca. Ese retrato nunca se borró, y por eso ahí, tan arriba, justo antes de llegar al cielo, descansa ahora el santuario del Señor de Qoyllur R´iti, y hasta él llegan todos los años miles de peregrinos. El distrito de Ocongate, provincia de Quispicanchi, Cusco, se convierte todos los meses de junio, en el centro de la devoción. Comida y bebida se alistan: se construyen fogones y se purifica el agua. La fiesta empieza el domingo de la Santísima Trinidad y no termina hasta el jueves en que se inicia el Corpus Christi con una gran procesión en la plaza. Pocas celebraciones demuestran de manera tan fiel el sincretismo cultural y religioso tan propio del ande. Los fieles elevan sus brazos a los apus y ofrecen velas a Cristo. Esta coincidencia ceremonial potencia la importancia religiosa de este momento, doblemente sacro, pues mucho antes de que llegaran los españoles y el cristianismo, los antiguos peruanos yatenían dioses. En tres días de rito, la fe no pide descanso.

Todo empieza la tarde del domingo de la Santísima Trinidad con una procesión por Sinak´ara. Los fieles concurren a misa y bailan por los senderos sagrados al ritmo del ch´unchu, porque dicen que el baile los compenetra con sus dioses. Esa misma noche, mientras los devotos descansan, los pabluchas o ukukus, guardianes y bufones de la fiesta y mediadores entre el Apu y el hombre, se reúnen y pasan la noche en vela. Antes del amanecer suben al nevado cargados de cruces y ofrendas. Son miles y simulan combates mientras aguardan la salida del sol. Ellos tienen el terrenal encargo de cortar los trozos de hielo que llevarán a sus comunidades para que una vez convertidos en agua, bendigan sus campos y sanen sus heridas. El lunes por la tarde, los hombres salen en procesión junto al Señor y a la Virgen Dolorosa. La romería es comunal. Se avanza en grupo y alrededor de la danza. Toda la noche caminan más de 40 kilómetros hasta llegar a Yanakancha, dondeesperarán la puesta de la luna y la salida del sol. El martes todos oran. La misa, celebrada al pie de la roca donde hasta hoy se ve la imagen del Señor de las Nieves, es el momento cumbre del rito. Bendecidos los hombres, y con la primera claridad del miércoles, empieza el descenso. El regreso es una fiesta. La peregrinación concluye en la plaza de Ocongate con una guerra ritual entre los ch´unchu y el resto de las danzas. Al final, los ch´unchu ganan y los fieles se reúnen en una ceremonia de despedida conocida como el kacharpay. Muchos se encontrarán nuevamente el próximo año. Otros llegarán por primera vez cargando pesadas piedras que depositarán en la última cruz del camino en señal de penitencia. Algo sí es seguro: los que desafiaron el frío y la altura armados tan sólo de fe, regresan a casa renovados. Ellos llevan consigo el espíritu benévolo del Apu sagrado y el perdón del Cristo. Volverán el próximo año. Durante lo que quede de éste, estarán a salvo bajo el cuidado de los dioses.

DIA MUNDIAL DEL FOLKLORE EN VILLA EL SALVADOR

El folklore, es un conjunto de manifestaciones de un pueblo que abarca sus tradiciones, leyendas, música , danzas, platos típicos, y otros lo que hace que, cada pueblo sea distinto uno del otro.
El folklore como ciencia y objeto de estudio se da de una manera “casi” oficial desde un 22 de agosto de 1846, cuando el antropólogo inglés William Jhon Thoms publico en la revista “Atheneum” de Londres una carta en donde por primera vez se utiliza el término FOLKLORE, que proviene de la unión de dos voces anglosajonas : FOLK (pueblo) y LORE(saber). Y, hablando de folklore, el Perú es un país tocado por la magia y divinidad de nuestros APUS o dioses tutelares que nos dieron la gran diversidad de manifestaciones folklóricas en la costa, sierra y selva; cada una de ellas con una característica muy particular que se mantienen hasta nuestros días muy a pesar de estar en la era de la globalización mundial.
Para comprobar la grandiosidad de nuestro folklore solo nos basta con participar en una de las tantas fiestas patronales de los pueblos, en el que rinden homenaje a un santo patrón o santa patrona, motivo por el cual los habitantes muestran toda la riqueza de su cultura mediante los bailes típicos, los potajes o plato típicos, la música propia de cada lugar, los diversos y coloridos trajes típicos que todavía salen a relucir en estas fiestas. Entonces por ello cada año un 22 de agosto se celebra el DÍA MUNDIAL DEL FOLKLORE, y VILLA EL SALVADOR un distrito que es, el crisol donde se funden las diversas culturas de nuestro Perú no podría estar ajeno a ello, y lo festejo con el desarrollo del PRIMER FESTIVAL METROPOLITANO DE DANZAS FOLKLÓRICAS organizado por la Asociación de Instituciones de Danzas Folklóricas de Villa El Salvador(ADIFVES) y la Municipalidad de Villa El Salvador.
Y desde estas líneas vaya el abrazo y saludo fraterno a los hermanos que desarrollan la ardua tarea de mantener viva nuestras costumbres milenarias a través de las danzas y que esta sea un vínculo de hermandad entre los pueblos……dzv JAIME ZEA - ALCALDE DE VILLA EL SALVADOR

Negritos de Huánuco - PASIÓN SERRANA, COLOR TROPICAL

Hace poco un comercial de televisión les devolvió algo de su vieja popularidad, y es que los Negritos de Huánuco son parte de una de las tradiciones más antiguas y extendidas en esa compleja área de nuestros Andes centrales donde confluyen las pasiones de la selva amazónica y el arrebato andino. En sus comparsas, emocionada muestra de un mestizaje singular, asistimos a un novísimo esplendor quizás explicado por las modernas prosperidades de la zona.
Observemos parte del ritual de estos esclavos eternos en las calles de la muy noble ciudad de los caballeros del león.

La danza de los Negritos de Huánuco es una de las diversas y variadas expresiones del arte popular en el Perú y Latinoamérica, que en estas partes del mundo dan cuenta de la diáspora africana. En el caso del Perú, diversos pueblos andinos usaron la danza como una forma de expresar su visión de la condición a la que estaban sometidos los esclavos africanos durante la época colonial. Es una manera de mantener la memoria colectiva y transmitir la historia de generación en generación sobre la situación observada por laspoblaciones nativas de este sensible pasaje de la historia. A la vez, contiene elementos de crítica y burla a los otrora dominadores de la población desplazada del África. En tal sentido, las máscaras, vestimentas y bailes de los personajes caricaturizan la arrogancia, opulencia y comportamientos despóticos de los patrones blancos, así como exageran los rasgos fenotípicos de la población negra, a la vez que su indumentaria cargada de bordados dorados y sus perladas máscaras marcan un notorio contraste con el color de su piel y con su condición de esclavos, dándoles una apariencia casi sobrehumana.

Los Negritos de Huánuco es quizá la más elaborada expresión artística de base popular en la Región. Tradicionalmente se despliega todos los años como parte de los festejos de Navidad, Año Nuevo, y Bajada de Reyes. Los conjuntos de bailarines provienen de diferentes cofradías que forman comparsas o cuadrillas para ejecutar los bailes en las calles ante toda la población, rivalizando entre ellas en cuanto al lucimiento del valor de los trajes y la habilidad de los bailarines al efectuar sus movimientos y evoluciones.

Los personajes que usualmente componen las comparsas son: caporales y negritos pampas con sus guiadores, que interpretan a la población negra; la dama y el turco, y corrochanos , personificando a los españoles de la Colonia; y abanderados que representan a los mestizos y portan los estandartes que identifican a las cofradías. Cada cual lleva diferentes vestimentas y ornamentos, cumpliendo distintas funciones en el transcurso de la celebración. Si bien hay muchas interpretaciones sobre los orígenes y significados de esta danza, no cabe duda de que se trata de una de las más coloridas representaciones que dan cuenta de la conformación multiétnica de nuestro país.

La dama y el turco son dos de los personajes máspopulares de las comparsas de negritos.

A LA DECANA DE AMÉRICA.......A SAN MARCOS

SAN MARCOS – LA UNIVERSIDAD – CUMPLIÓ EL ÚLTIMO MES DE MAYO CASI MEDIO SIGLO DE EXISTENCIA Y COMO TAL DEBIO FESTEJARLO COMO SE DEBE.
HACE UNOS CUÁNTOS AÑOS ATRÁS SER SAN MARQUINO ERA VIVIR EL PERÚ AL 100%, SER SAN MARQUINO ERA SABER BAILAR Y CANTAR NUESTRO FOLKLORE, SIN IMPORTAR LA FACULTAD A LA QUE PERTENECIAS, PORQUE SAN MARCOS ES DEL PUEBLO Y POR ESO MISMO LUCHA HASTA NUESTROS DÍAS POR SUS DERECHOS Y NUESTROS DERECHOS …HACIENDO HISTORIA EN NUESTRO PERÚ, AUNQUE ALGUNOS DIGAN QUE EL SAN MARCOS DE HOY ESTA COPADO POR GENTE DE CLASE MEDIA Y COMO TAL HASTA DEBEN PAGAR UNA PENSIÓN POR SUS ESTUDIOS….

TUVE LA SUERTE DE VISITAR MI ALMA MATER ESTE ÚLTIMO 06 DE JUNIO A INVITACIÓN DE UN HERMANO DIFUSOR DE NUESTRO FOLKLORE EN CUANTO A DANZAS, Y LA VERDAD RECORDE LOS GRATOS MOMENTOS QUE VIVÍ COMO ESTUDIANTE DE LA UNIVERSIDAD E INTEGRANTE DEL CENTRO DE FOLKLORE DE SAN MARCOS(LA CASONA) Y TAMBIÉN ME LLEVÉ ALGUNAS SORPRESAS PROPIAS CREO DE ESTE SIGLO XXI. PUDE ENCONTRARME CON AMIGOS MUY APRECIADOS EN EL CENTRO DE FOLKLORE COMO SALVADOR SUCASACA, Y TAMBIÉN LES DECIA DE SORPRESAS Y QUE SORPRESAS, INTEGRANTES EXPULSADOS DEL CENTRO DE FOLKLORE EN LA DECADA DE LOS OCHENTA AHORA ESTÁN COMO DIRECTIVOS – QUE IRONÍA – Y ORGANIZANDO CONCURSO DE DANZAS ENTRE LAS FACULTADES, DEJANDO DE LADO EL VERDADERO OBJETIVO DEL CENTRO DE FOLKLORE…PERO AL FIN AL CABO TRABAJO ES TRABAJO NO IMPORTAN LAS FORMAS DICEN LOS ESPECIALISTAS Y ERUDITOS DEL FOLKLORE.

Y VAYAN LOS APLAUSOS Y FELICITACIONES A LAS DOS FACULTADES QUE OCUPARON EL PRIMER PUESTO EN EL CONCURSO DE DANZAS AMBAS CON 212 PUNTOS, LA FACULTAD DE MEDICINA HUMANA Y LA FACULTAD DE EDUCACIÓN….DIGO EMPATE YA QUE DESDE MI MODESTA OPINIÓN LO QUE DESPUES DE LA ACCIÓN SE DELIVERA SEGÚN LOS MIEMBROS DEL JURADO, PARA MI YA NO TIENE SENTIDO, NI RAZÓN, NI FUNDAMENTO, TAMBIÉN LA FELICITACIÓN AL GRUPO DE MÚSICA DE LA FACULTAD DE MEDICINA HUMANA POR EL PRIMER LUGAR EN EL CONCURSO DE MÚSICA Y A LA BARRA DE LA FACULTAD DE EDUCACIÓN POR EL PRIMER LUGAR EN EL CONCURSO DE BARRAS…

ESCRIBO ESTÁ LINEAS CON INMENSA EMOCIÓN POR LA DECANA DE AMERICA, POR EL CENTRO DE FOKLORE (AHORA LLAMADO CONJUNTO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE), POR AYACUCHO DEPARTAMENTO DEL CUAL SON LAS DOS DANZAS QUE EMPATARON……Y QUE VIVA SAN MARCOS UNA VES MAS…..DZV

CONCURSO NACIONAL DE DANZAS - VILLA EL SALVADOR 2008

Villa El Salvador celebrará de manera especial su XVII Aniversario de Fundación y 25 años de creación política, el domingo 25 de mayo, con la realización de su Concurso Nacional de Danzas del Perú 2008, al que por quinto año consecutivo convoca la Gerencia de Educación, Cultura y Deportes de la Municipalidad de Villa El Salvador, esta vez en Coliseo Cerrado de “La Paz”.
Desde las 08:00 de la mañana más de 40 agrupaciones representativas de diferentes partes del país pondrán a prueba su talento y sobre todo su conocimiento de esta popular y autóctona tradición dentro del folklore nacional. Talleres, asociaciones e instituciones culturales y grupos folklóricos en general compiten con un amplísimo abanico de danzas como : La chunchada de Huantan - Yauyos(Lima), Shacshas (Ancash), Wallatas (Cusco), Los canasteros (La Libertad), Carnaval de Chaca(Ayacucho), Shachas de Bambamarca (Cajamarca), entre otras muchas.
Un jurado compuesto por especialistas y conocedores del folklore peruano decidirá los ganadores del primero, segundo y tercer lugares, quienes serán premiados, respectivamente, con S/.3000, S/.1500 y S/.500, además de diploma de honor.
De esta manera, la Municipalidad de Villa El Salvador busca difundir las genuinas manifestaciones de arte popular de nuestro país, estimular en la población el gusto por encontrarse con nuestras raíces culturales y por cultivarlas, al tiempo que ofrece a la comunidad un espectáculo de apreciable calidad.

ACTUALIZACIÓN en FOLKLORE - 2008